逆夏气,则太阳不长,心气内洞(《素问•四气调神大论》（8）)

逆夏气,则太阳不长,心气内洞

出自：

《素问•四气调神大论》。

译文：

如果与夏天之气相违逆，人体内的太阳之气就不能生长，就会发生心虚的病。

解析：

夏令属火，心脏与之相对应，如果违背了夏长之气的养生原则，那么人体内的太阳之气便不能旺盛，就会发生心气内虚，容易发生心血管系统疾病。

养生智慧：

夏季宜清暑宁心

夏季在天为热，在人为心。夏季血液容量增加，血液循环加快，血流趋于体表，情绪容易激动，烦躁不安，舌质偏红等，主要表现为心火偏旺。暑热之病，往往伴随心烦、神志不清、胡言乱语等精神症状。精神类病的发病入春渐多，初夏更多。汗为心液，夏天多汗，夏天出汗较多，而出汗多会伤心血消耗阳气。

夏季护心，重在清暑宁心，以制心火。这就要求我们要做到以下几点：

劳逸结合。在夏天里，要避免劳力过度、劳神过度、房劳过度。也就是说体力上不过分劳累，体力活动要控制在一定程度内，以免过动多汗泄阳耗阴。

精神平和。精神上不要过分操劳，要保持稳定平和的精神状态，以减少阳气的波动和消耗。

节制房事。房事上注意节制，以免性生活过多伤精耗神。夏季也是暑邪当令之际，夏暑耗气伤阴，而房事又是一项剧烈活动。由于人体脏腑功能相对减弱，暑气易进入人体。所以，夏季要注意节制房事。

适当避暑。“以一日分为四时，朝为春，日中为夏”，心与日中午时相配。中午是心病容易发生变化的时间，这时应避暑养心。

温馨提示：

笑以开心，笑是精神愉悦的一种标志。夏季气候闷热，很容易导致血压升高，心烦意乱，这时若能笑口常开，就能改善烦乱的心情，从而协调人体各脏器的功能。没事多跟好友或同事聊点开心的事，说说笑笑，然变得好了。

《素问•四气调神大论》（8）

“四气调神大论”第二段（2）

【原文】：

逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则少阴不收，肺气焦满。逆冬气，则太阴不藏，肾气独沉。
“ 逆春气则少阳不生，肝气内变；”
所谓逆春气，就是违背了春生的规律。做什么事逆春气？

春天杀气腾腾的人，是逆春气的人。春天是阳气回升，天气渐暖，地气上升的时候，整个人的阳气是蒸腾的。

如果你却变冷变凉，所以有要春捂的说法。为什么要地膜覆盖？就是给那些春天发芽的蔬菜植物，穿一个（保暖内衣），以防本来刚发芽，突然来个倒春寒，一下全冻死了。所以春天要鼓励生，鼓励长，要温暖，不要着凉。

吃的也应是生发的，要吃辛，辛辣或者辛凉的，就是有发散的那种味道的，不要吃酸的，不要喝秋天的果汁。秋天是喝果汁的（季节）。

春天是刚刚阳气来临、生发，不至于过于开放，不适合激烈的去奔跑，“广步于庭”，不是到雪地里去撒野。

以上你要那么做就叫逆春气，逆春气的结果是什么？就是压抑了你的肝胆的生发之气。

少阳。这个阳是指我们的六腑。中医分阴阳，这个阳就是跟外面有接触的，向外面沟通开放的叫阳；深藏在里面，我们叫阴，叫脏。少阳是六腑里面的一个名字。

任何事情都可以分成阴和阳。

阳还可以再分为阳明，太阳和少阳。

永远这个充满活力，叫太阳。中间叫少阳。少阳为枢，枢就是开门那个门轴，它掌握着这个门的开合。打开了就是太阳，合住了就是太阴。少阳它在体表循行的路线的中间。前面腹部、胸腹为阴，后背为阳。这个少阳它就在人体两侧，这叫枢，正好是个门轴。太阳，中间的这个东西叫少阳。

阳明就是早晨太阳刚刚升起的时候，那个好像天亮了，但是还很冷，那叫阳明。太阳是正午过后，午后的那个烈日叫太阳。少阳就快到夜半了，就是（晚上）九点到晚上一点。尽管天黑了，但是白天余温还在。

这个少阳代指足少阳胆经。它指的是胆。中医讲肝和胆互为表里，一个里面藏着，一个外面代言。大家见到的是胆。其实它背后是肝。

有个成语叫肝胆相照。胆储存的是胆汁，胆汁就是肝分泌的。胆汁它向十二指肠有个分泌的出口，那个出口有个肌肉叫奥狄氏括约肌，它收紧的时候胆汁在里面藏着，苦胆里面那个苦胆水呆着。当你一吃肉，或吃点油腻的东西的时候，它马上就开始把里面储存的胆汁分泌，去帮助你消化这些肉。所以中医用了很多动物药，蛇胆、熊胆、还用什么牛黄、还用马宝、猴枣、这都是动物的胆结石，或者它们的胆汁提炼出来的。这是个药物。就是说当你的胆、胆汗分泌不够的时候，借助一些外力暂时缓解一下你身体的症状。

这就是少阳，如果你逆春气的话就把它活活给压抑住了。胆如果亢奋，不停地在分泌胆汁，最后能把你的胃肠都给消化掉。

很多人得病叫胆汗返流。胆本来开口是往十二指肠，然后到小肠。小肠是一个化食物的地方，吃进肉给它化掉。如果这个胆汁分泌返流到胃，胃它也是个肉，平滑肌，结果胆汁就把这个胃壁给腐蚀了，人慢慢结果就会得糜烂性胃炎，或者是胃溃疡，甚至会出现化浓。

倒逆就是这个人胆气过亢。有人早晨起来就觉得口苦，嘴里苦。说明自己的胆汁返流上来。很多人呕吐，吐得胆汁都出来了。口苦就是胆气上逆了，往上顶，这些人不是逆春气的人，他是宣发得有点儿过度了。

逆春气，胆气不生的人是那种极度压抑的人，所以春天是人们生机，气血萌动的季节，所以切忌被扼杀在摇篮中。如果你做了那些违反春季养生之道的事儿，这时候你会表现胆的功能的衰退。

肝气内变。这就是表里的问题。任何疾病的它发生发展规律都有一个由表及里、由外及内的一个过程。所以人要得病的话，比如说得肝胆病，他也是先得胆病，就是外在的、突露在外面的先病。它病得实在不成了，就伤及到他里面。就是先有腑病，再有脏病，是这么一个过程。所以《黄帝内经》说，“逆春气则少阳不生”。先伤的是胆，胆气机被压抑以后，胆汁分泌不畅，然后胆结石。它本来是储存着胆汁在里面，它需要排出到消化道去消化食物的时候，这时候人突然用意识或者是用强大的压力把它给控制住了，不让它排，包括我们生气的时候。就是当人发怒的时候其实是肝突然剧烈工作释放血糖，西医也讲肝是一个储存能量的器官，肝藏血。当特别需要的时候，突然要救火、突然要打架，它就会突然把这个血放到全身各个部位，这时人会搬动比以前都难以想象搬不动的东西。这是你有了额外的气血。当肝工作的时候，胆汁分泌也开始旺盛，这时候你又发现人在发怒的时候胆子就变大了。

压抑自己的怒气，胆不能分泌胆汁，长期在那儿沉淀，就形成了结石。这叫先表现为胆结石，然后很多人结石太多了，就胆管内就出现结石，甚至肝管内（也出现）。这就是压抑太过了，然后就由胆伤到了肝。
说到“肝胆相照，”兵法里边有一个用兵之策叫李代桃僵。既然是肝分泌很多胆汁储存到这个胆里面，那就说明肝会把它分泌的一些它肝里面不需要的这些毒素或者它需要排出肝外的东西也排到胆里面。所以说很多肝病，如果他胆在，那他就有一个排泄渠道，就是说有个出口，这样的话保证肝，这个更重要，肝和胆谁重要？切了胆，肝还在还能活，没了肝这个人基本上就不能存活。所以有胆在，肝就有这种幸存的更大的机率和机会，所以说它们俩是互相（照应），我们说“肝胆相照”就是一种有时候胆起了保护肝的作用。

中医就发现用人的胆汁或者动物的胆汁治疗一些严重的肝坏死的人就有效果。其实就是对肝有一个解毒和脱毒的作用。所以建议大家轻易不要做胆切除的手术。胆本身胆寒气很大，所以当有热毒的时候，用这种蛇胆、熊胆，都是清热解毒非常好的药。包括那个牛黄。

不要逆春气，就是不要压抑自己的胆气。

另外，胆主决断。凡是做武将的，基本上这个胆的功能都很好。还有，肝胆开窍于目。做武将的很少有戴眼镜的。

这句话通常解释是说： 如果违背了春生之气，少阳之气就不能生发，就会导致肝气内郁而发生病变。

“逆夏气则太阳不长，心气内洞； ”

夏天是属于心火，心对应的腑是心脏。太阳是指小肠太阳经。太阳就代指小肠。我们经常说一句话叫“心肠要热”，指的是心和小肠要热。心肠要热、心肠要软，这是健康的人。

夏天要养长。养长要无厌于日，皮肤得泄，若有爱在外，使志勿怒。

逆夏气有几种表现，比如夏天吃冰棍；吹空调；发泄自己的仇恨；不及时地补充自己的盐分，因为夏天你要出汗。这些都是逆夏气。这些逆的结果就会让你的心肠变冷。

如果是逆夏天的那种长、拔节的气的时候你先伤到的是小肠，就是太阳。
我们肚子里面有两个太阳，一个是膀胱，膀胱经走的是后背，从腰、背、腘窝，到脚后跟，这都膀胱经。还有那个太阳经走的是肩背。很多人有颈肩综合症，疼的那些部位，循行的经络，一看小肠受寒了。典型一个小肠受寒就是这个小鱼际，大鱼际是大拇指这儿肌肉，小鱼际是小拇指这儿，小拇指他这儿鱼际你看是青色的，一看小肠是寒的。
小肠又叫赤肠，赤肠就是红热的意思。毛细血管特别丰富。中医讲，小肠是个泌别清浊的地方。就是说你吃进去的这些营养物质，分清别浊，把那些你这个消好了化好了，变成你的水谷精微，就是被小肠吸收到体内。那些污浊糟粕的东西，被小肠运到了大肠。所以小肠的正常功能，它应该是火热的，温度很高的。所以我们说，心肠要热。它这种温度高了，就给那些消化酶，包括我们说的胆汁，提供了一个特别好的工作环境。它就完成了，小肠一热，它就把那些营养物质都化掉了，进一步转化成你身体需要的这些精血。

小肠它是特别重要的一个器官，所以我们在夏天、春天，少阳不生，这儿叫不长。另外小肠叫九曲回肠。具体的解剖位置，你环绕着肚脐，一圈一圈，全是小肠。

夏天记住，一定要让该热的热烈些！

小肠有两个代表穴，一个是在肚脐上边一寸，这个穴位叫水分。什么叫水分？喝进的清水、浊水在这儿一分为二。就是小肠有个泌别功能，其实就是它有个膜的透析功能，人奇怪的就是人体那个膜，就是那个你进来是我圈子里的人，你进不来你就永远在圈外。这个膜真是有灵性的，它能有选择的把人体需要的东西吸收进来，把那个污浊的从这个膜排除出去。

还有个穴叫关元，肚脐下三寸。按中医目前理论来讲，关元穴是小肠的募穴。

我们找一个物体，它有它的重心。人体的募穴就是说，小肠那么大，我们不好抓它，但它有一个能量聚集点，叫募穴。募就是汇集的意思。小肠的气汇到关元那儿。你老灸这个小肠灸不着的话，你灸神阙也行，灸关元也行。你灸一个关元就像击打一个物体一样，打了它的重心，照样能推动它。所以让这个关元老是那么温暖，热乎乎的话，你这个心就死不了。丹田就在关元。把那个元气元精关在里面的那个地方就是丹田。为什么叫丹田？火热的、火红的，太上老君的炼丹炉。

小肠和心的关系与肝胆关系一样，小肠先得病。心肠先冷，然后人再开始抑郁。其实冬天应该护住后腰，后腰有肾腧和命门。所以有“冬暖脊背夏暖肚。”

要保证自己这个叫太阳的这个小肠的它的功能要正常，温度要够，蠕动要通。如果你伤了它以后，下一步，邪气又往里走了，由表及里，小肠的里就是心，下一步就会伤到心。具体伤到心，把心伤成什么样儿呢？《黄帝内经》说了：“心气内洞”。

何为洞？心有四窍？心有心房，左心房、右心房、左心室、右心室。它有四个通道，这是它的物理解剖上。我们说这人不开窍，正常的开窍是走血的，动脉血、静脉血通过那个窍道疏通过去，中间有个瓣膜。

心气内洞说的是什么？漏气了，漏了。脏是什么？藏精气而不泄也。心是什么？心藏神，是吧。心脏，心藏神。突然你这个藏精气而不泄的这个心出现了一个洞，这人就出现什么问题？失魂落魄，魂飞魄散。老百姓讲这人丢魂了。我们说这人怎么短暂的出现失神了。或者看人这人眼神迷离恍惚，没神了。精神有物质基础，有能量基础。你产生任何不良的情绪、情感、思想，都是你这个肉身出问题了。肉身出问题的前提是什么，小肠出问题。

逆夏气，太阳不长，太阳就是指我们的小肠，心气内洞，开始就是漏了，这得需要补心气。中医里的补药都是止损，不是增益，这是一个容易让人误解的概念。
心开窍于舌，舌为心之苗。所以心气内洞，有一颗破碎心的人，舌头上往往布满了小裂纹。可用阿胶来补，胶类的东西都有非常好的滋补作用，能把心和血脉里边的那些窟隆给它补上。

最好的药物是食物，

最好的医院是厨房，

最好的医生是自己，

最好的医道是内经，

最好的方法是修心，

最好的疗效是坚持。

这句话通常的解释为： 如果违背了夏长之气，太阳之气就不能生长，就会引发心气衰竭。

“逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；”
这里开始说阴。春天是少阳，到了夏天叫太阳，可一到秋天的时候叫太阴不收。阴和阳是一个硬币的两面。包括我们说白天叫“神”，晚上就叫“魂”了，其实它是同一个东西，两个不同状态的表现。
到了秋天，就该叫养收之道了。我，秋天是收敛的季节，不要多吃辛辣。贴秋膘，吃红烧肉。要吃点腊味，要吃酸，水果下来了，要滋补一下自己的津液。因为夏天出汗太厉害，秋天，秋高气爽，容易干燥。要适当进补，增加一下皮下脂肪。秋天就不要再去努力了，秋天努力就叫愁，明知不可为而为之。秋天把之前努力的成果和状态，巩固一下，就好了。就别想着再去创新创造创业啥的了。

秋天气不够，会产生一种悲的情绪。如果逆于秋天的收敛，收收心、收收神、回回神的这个养收之道的话，就伤到了自己的更深处。

伤的是太阴。手太阴肺经。肺有个名字，有个头衔，叫手太阴肺。为什么说它叫手呢？因为肺经是从胸口出来，中府、云门，走到鱼际，最后到太渊鱼际，最后到少商，共十一个穴，它行在我们的手臂，所以它叫手太阴。为什么叫太阴呢？它是一个吸纳空气、吸纳清气，吸进来这种包容、容纳的，这样一种器官，所以它叫阴。所以到了秋天，如果不收敛的话，肺气就不能很好的肃降，我们也不能在肺气的推动下产生足够的津液。五行中金生水，这是母子关系。所以呢，到这会儿，如果吸不进去就会出现肺气焦满。焦就是干燥，而且那种脆，不滋润。所以这时候，如果肺气不收的话，人就会出现一种首先焦的这种状态。皮肤焦黑，毛发脱落，这种状态。人的津液不够，滋润不够了。这就是我们秋天应该注意的问题。肺对应的外表的这个腑叫阳明，手阳明大肠经。很多肺的疾病，首先表现出来肺病它不是咳喘。是大便的问题。要么它就收不住，老是拉肚子，要么它就是干燥得排不出来。我们说，就像河道里没水那个船就走不了一样，这是没有滋润。在这时候表现，它就直接伤到了肺，肺气焦满。肺气焦满的表现，肺开窍于鼻。所以肺气焦的第一个表现就是鼻子干燥。稍微一碰就出血。有些人鼻子干燥以后，干脆就是什么味就闻不见了。很多人很痛苦的，闻不见香臭。做再好的饭菜，我们说，饭菜有几大特点，色香味俱全。那个味呀，有两个，一个是气味，一个是滋味。那个气味是靠鼻子闻的，它就是闻不到。所以这个肺气焦满，它不是堵塞，它就鼻子干，经常有些人还经常蘸点水去往里边润一润。焦，焦了以后，就好像舌头上没有唾液一样，失去了一种味觉，他就闻不到任何味，就使人生少了很大的乐趣。老百姓讲，叫鼻子聋了。为什么叫鼻子聋了？因为中国字呀，闻香臭那个闻和听声音听到那个闻是一个字，所以，耳朵聋了闻不到声叫聋了。鼻子干了闻不到味也叫鼻子聋了。所以治疗这种病，一个是滋润它的肺。这时候就应该用一些枇杷，梨，特别是梨，再蒸点贝母，给他吃，让他那个鼻子又变成湿润。湿润了以后，它的味觉那些嗅觉细胞又活跃了，甚至呢，它那个小鼻毛又长出来了。这鼻子本身就有一个加温过滤空气的作用。你如果把它伤掉了，那所有的灰尘，什么细菌病毒全一下子就呛到你的气管，支气管，肺泡里了。那肺就实在受不了。还有一个呢，就是我们经常可以按摩一下鼻翼两侧那个迎香穴。你看人名字起得好呀，迎香，鼻子聋了，闻不见味吧，揉揉它闻着了。就是说，自己又恢复了正常的知觉。

一个是焦，再一个是满。我们讲，五脏是藏精气而不泄的。如果你藏那些浊气的话，那就变成满。这种满，就是在非典时候出现的那些症状。好多人死的原因是肺泡里面积满了痰液。最后，他的呼吸，氧气交换的功能就被隔绝阻断了，就好像一把鼻涕一把泪把人的呼吸道给堵住了。这时候的满，就出现了一些哮和喘。什么叫哮？哮就是空气进入到气道的时候被这些东西堵住了。我们吹口哨都知道，把手指一撮，嘴唇一撮，它总得把这个气道给堵一下，它能发出那种哮。所以很多人的哮喘先是有哮，他呼气和进气的时候，都会打鸣，产生一种哮鸣音。有的人是睡觉打呼噜的时候产生这种，其实这叫，痰阻气道，这叫肺满了。还有一种情况，就是现在一些粉尘的污染。有些人，比如在石棉矿工作的人，吸入那些粉尘，最后就得那种吸肺病。还有些矿工，吐出来的痰都是黑的。什么叫喘，就是呼吸加急了，原来的频率，吸一口气呼一口气，现在不得不加快。它有一个症状就叫张口抬肩。有时候，肺的呼吸的能力就弱了，不得不靠这种抬肩膀啊，加重自己肋骨的压迫来让他去一呼一吸，就说明他肺功能就很差了，有人还会得肺不张，就是干脆就肺的那种柔软的呼吸的功能就丧失了。怎，治疗就是慢慢让他把那些痰浊瘀血，慢慢地一点一点的咳出来，一点一点往出排。中医里边专门有一些宣肺化痰的药。通过吃了这些药以后呢，能鼓舞他的肺气，让他把深部的一些浓痰积液把它咳出来。所以吃完这些药以后，咳出的痰都成块了，灰黑色的。

这句话通常解释为： 如果违背了秋收之气，太阳之气就不能收敛，就会因为肺叶焦热而胀满。

“逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。”

肾气独沉”，最古的版本是“肾气浊沉”。

少阴是肾。手少阴肾，足太阳膀胱，这两个都是火热的性格，只不过一个是男人中的男人，一个是女人中的男人；一个是腑里面最热的，一个是脏里面最热的。到了冬天，如果你不好好闭藏自己的话，会直接伤肾，都不用伤膀胱，不用伤前列腺。黄帝内经没写前列腺，归在膀胱里面，归膀胱统辖，所以前列腺的病去治膀胱。

肾气浊沉或者叫肾气独沉？肾是藏精的，同时它是一个很热的器官，因为它能把阴寒的精化成气，然后这个气沿着任督脉往上走，化成了神，这是肾的作用。如果把肾的阳气，足少阴肾伤了，让它着凉了。第一，精不化气了。精就会变成残浊败絮漏掉。就是我们经常说的遗精、遗尿，尿中有蛋白，甚至大便带血。它就变成浊物给流掉了，就是沉下去了。

肾就像仓库看门的，它封藏，闭藏。个人精力旺盛的时候，谁也别想偷我家东西。如果冬天被伤到以后，结果就门户大开，它直接漏的不是神，它漏的是精。精是阴，阴精，物质，它不是往上走，魂飞魄散是飞的，那是神，飞走了。这是往下漏的。中医看很精微，更细微，我们说他在漏精。如果这个精没有变成气化走的话，它就变成了一种没用的东西，甚至变成了致病的因素。一个东西好不好，要分时间，地点，场合。比如说，金子，我们经常说金子，很贵吧？掉下一个金屑，就是碎屑，也很贵吧？“金屑虽贵，落目成翳”。就说，你把那么贵的金子掉在眼睛里，最后你眼睛磨出个大泡大膜来，那也不好。再好的东西，如果它不被人去很好的利用，最后反而变成了伤害自己的东西。所以这个时候，人的肾精一个是被漏掉，另外呢，没被利用，就变成了致病的因素。

有的女人会长子宫肌瘤。本来它那些子宫内膜，它是准备好了为受精卵着床、培育胎儿的一些营养物质。但是如果它伤害以后没有及时变成月经的血排出去，最后它就在那儿变成了有形的东西，长出一种肿块，肿瘤，最后也变成浊物了。

关于补肾，也有入肾的药。中医讲中药有寒热温凉，就讲它的性。还有五味，酸苦甘辛咸，是讲它的气味或者滋味。最后一个，它还有个归经。就是不同的物质，它影响人不同的脏腑。老百姓说，“葱辣鼻子蒜辣心，芥茉辣得鬼抽筋”。三种物质都是辛辣的，归的经不一样。切葱的时候穿鼻子，鼻涕眼泪。然后，吃个蒜，烧心。吃芥茉呢，浑身抽搐，归经不一样。所以中医里边有很多入肾经的药。我们讲补心是用阿胶，它是入心经。很多入肾经的药，比如说有个益智仁，治疗小儿遗尿，这种是个非常好的补肾的药，还有我们经常用的叫杜仲，续断，还有补骨脂。你听这个名字，补骨脂。还有一个药，叫骨碎补，就是那骨头碎了吧，我给你补上，给你粘上，这些都是补肾的药。

冬天是应该把肾精肾气闭藏起来的时候，如开泄，违反了冬天养藏之道。比如冬泳，去跟自然去作斗争。另出汗开泄本来是夏天的事情。“无泄皮肤，若伏若匿，若有私意”，要爱惜自己。夏天是要有爱在外，冬天是要爱护自个，替自己着想，关爱一下自己。你所有这些不做的话呢，都是在违反自然之道。冬天需要闭藏，然后更要注意保暖，这都是冬天的养藏之道。你反之去做，就伤到自己的肾。所以很多人出现这种漏精的问题，其实有时候是在冬天没有闭藏好。冬天是进补的季节，冬天是补肾的季节。很多人说的补肾药，其实是催欲剂。催欲，本来是没有性欲。没有性欲是什么呀？自我保护。阳萎和没有性欲、性冷淡是人的一个阶段，就说我透支过多了，我歇会儿，但还不歇，还要吃壮阳药、春药。实际上壮阳药都叫春药。撩拨起来，又把你逗起来，其实这种就是过度摧残自己。

牛鞭、虎鞭、鹿鞭都是入肝，生火的，这些都叫宗筋，不是补肾的，是补筋的。

吃这些先补肝木，木完了生火，吃完以后就觉得原来看丑八怪他也觉得人也漂亮了，原来对这个人没有兴趣，他也有兴趣了，其实把心火撩拨起来了。最后，心火再反侮，把自个儿那点藏起来还留着以后用的那点肾精再射出去，早早的——“速死之道”。

中国古代智慧讲的是培养通才，一通百通。他站在一种哲学或者是在一种玄学的高度，他有预见性，他看清了推动事物背后发生发展背后的那个东西，而不是像智力学问，就是拿给我看，有形有状有象的东西看。可以把话摞这儿。冬天进补，一定要把自已的肾精给他补住，不要让它漏。这样的话，养精蓄锐，以待来年开春。就会生机勃勃，那会儿是真的。过于提前透支，那是假的。其实真正的补肾药是偏凉的，你比如说，生地黄。生地黄还是个止血药，你看它凉不凉？生地黄是黑色的。生地黄另外一个名字叫什么？地髓，骨髓的髓。用生地，把这些人真是肾精漏得太厉害的人给他补上。

有一味叫淫羊霍是补肝的药，淫羊霍就是羊吃完这个草以后不停地交配。

枸杞子不是补肾的药，枸杞子也是个催欲的药。它颜色是红的。以前有句俗话，叫“离家千里，不服枸杞”，枸杞子绝对不是补肾的药，是催欲的药。治疗一些人，性冷淡，手脚冰凉可以用，作为补肾的药，不能用。相反，你看这个植物，就是相反相成的一个矛盾体。枸杞子是温热的催欲的，枸杞树那个根皮，却是一个非常好的补肾药。它的根皮叫地骨皮。也是一个凉性的。这个药治疗女人更年期，烘热、出汗，晚上出盗汗，盗汗就是肾精在漏。用地骨皮熬上汤去喝，让它那个小火苗，心火就下去了，肾精就凉下来了，这就是一个非常好的补肾药。

现在很多人的肾不虚，心虚！是实证。什么叫实证？有了不该有的东西叫实，没有该有的东西叫虚。以前留下一句古话叫“人参杀人无过，大黄救人无功”就是用大黄把你肚子里面，藏得那些的残渣余孽，这种痰浊瘀血给你泻出去，我把你命救了？你不谢我。相反用人参把你滋补，把你补死了。你觉得，这是好大夫，在给我用补药。所以很多达官贵人你给他开药，你不用点人参，他还不高兴。关于冬虫夏草，现在这种商业炒作，都让人丧失了本性，把一个本来不是很贵的东西，标成了天价。现在人说，这个冬虫夏草怎么怎么补肾。还不如你去好好地提前睡个觉，还不如你好好地去吃那个五谷杂粮。种子都是植物的精，是最好的补肾的药，补充你的精气，先化成你的这种脂肪膏肓，再把膏肓转化成你的精髓。现在人很多是心虚，绝对不是肾虚。

这句话通解释为： 如违背了冬藏之气，少阴之气就不能潜藏，就会导致肾气不能蓄藏，出现泻泄等疾病。

这一段就是讲违逆春生、夏长、秋收、冬藏之气的危害。

如果违背了春生之气，少阳之气就不能生发，这会导致肝气内郁而发生病变。如果违背了夏长之气，太阳之气就不能生长，这会引发心气衰竭。如果违背了秋收之气，太阴之气就不能收敛，这会使肺气焦热，胀满。如果违背了冬藏之气，少阴之气就不能潜藏，这会导致肾气不能蓄藏，出现泻泄等疾病。

四季调神大论原文及译文

四季调神大论原文及译文如下文：

春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。

恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。

夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

译文：

春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。

天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。

这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。

夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现于外一样。

这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。

秋天的三个月，是万物果实饱满、已经成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，其风劲急，草木凋零，大地明净。

人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清肃。

这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会由生的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护、以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。

冬天的三个月，是万物生机闭藏的季节。在这一季节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要扰动阳气，要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床；使情志就像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就像心有所获等等一样。

还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。这乃是顺应冬气、养护人体闭藏机能的法则。违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天还会导致四肢痿弱逆冷的病症。究其原因，是由于身体的闭藏机能在冬天未能得到应有的养护、以致供给春天时焕发生机的能量少而不足的缘故。

天气能够总是清爽洁净、一片光明，是由于上天所具的化生万物之道藏而不露并健运不息、永不衰减的缘故。如果天上阴霾笼罩、晦暗不清，日月就不能放射光明。在这样的时候，邪气就会侵入人的孔窍而造成疾病。

如果天上的阳气闭塞不通，地上的阴气不能萌发上腾，云雾不能消散而使天空放晴，那么天上下应地气的甘露就不会降下，天地阴阳的交感就不会发生，万物的生机也就因此而不能延续下去了。万物的生机不能延续，即使高大的树木也会大量枯死。

有害于万物生长的恶劣气候不能终止，风雨不能按时到来，甘露不能降下，草木就会凋零枯萎而不能繁茂。邪风频频刮来，暴雨屡屡突降，天地阴阳、四季之气不能相互保持协调，同时又大大背离正常规律，那么万物将活不到各自寿命的半数就会完全死亡。

只有懂得养生之道的圣人能够适应四季阴阳的变化，所以他们的身体从无大病。要是万物都能像圣人一样不去背离养生之道，能够适应四季阴阳的变化，它们的生气就不会枯竭。

违背了春天的时令规律，人体的少阳之气就不能焕发生机，肝气就会因此内郁而引起病变；违背了夏天的时令规律，人体的太阳之气就不能旺盛滋长，心气就会因此内空而出现虚寒。

违背了秋天的时令规律，人体的少阴之气就不能起到收敛的作用，肺气就会因此枯萎而导致肺部胀满；违背了冬天的时令规律，人体的太阴之气就不能起到闭藏的作用，肾气就会因此失常而发生泻泄。

四季的阴阳变化，是万物生发、滋长、收敛、闭藏的根本。懂得养生的圣人在春夏二季摄养阳气、在秋冬二季保养阴精的原因，就是为了适应养生的根本规律，所以能同万物在生发、滋长、收敛、闭藏这些方面保持一致。

违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。所以四季的阴阳变化，是万物的起点与终点，是生死的根本。违背了它，灾祸就会产生；而适应它，重病就不会患上。懂得了这些，就可以说是掌握了养生之道。

养生之道，圣人遵行它，愚蠢的人们违背它。顺应四季的阴阳变化人就能生存，违背四季的阴阳变化人就会死亡；顺应四季的阴阳变化人体就能功能正常，违背四季的阴阳变化人体就会功能紊乱。把顺应四季的阴阳变化颠倒过来变成违背它而产生的病变，这叫“内格”。

因此圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防；不是在身体的功能紊乱之后才去调理，而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防，说的就是这些道理。

疾病已经生成然后才去用药治疗，身体的功能紊乱之后才去进行调理，打一个比方，就像是口渴了然后才去掘井、战斗已经开始了然后才去铸造武器—样，不是太晚了吗？