尧不慈舜不孝庄子盗跖

尧不慈舜不孝庄子盗跖

“尧不慈，舜不孝”出自于西汉史学家司马迁的《史记》中介绍战国时期庄子的《庄子·杂篇·盗跖》。

原文：“世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃什可羞也。”

译文：“世上所尊崇的，莫过于黄帝，黄帝尚且不能保全德行，而征战于涿鹿的郊野，流血百里。唐尧不慈爱，虞舜不孝顺，大禹半身不遂，商汤放逐了他的君主，武王出兵征讨商纣，文王曾经被囚禁在羑里。这以上的六个人

庄子…盗跖

本文选自《庄子·盗跖》。
【原文】
小人殉财， 君子殉名，其所以变其情、易其性则异矣；乃至于弃其所为而殉其所 不为则一也。’故曰：无为小人，反殉而天；无为君子，从天之理。 若枉若直，相而天极。面观四方，与时消息。若是若非，执而圆机。 独成而意，与道徘徊。无转而行，无成而义，将失而所为。无赴而富 ，无殉而成，将弃而天。
【翻译】
都是舍身殉物啊，君子殉名，小人殉利。 两种人的性情都扭曲了，一个被名节扭曲，一个被利益 扭曲，看似相异，其实，丢开自己的正事，追求身外的 废物，这两种人相同。所以，小人做不得，回归本性吧； 君子做不得，委顺大道吧。正路也好，邪路也好，他走 他的，你别去管。你看准生命的北极星，观照四方，与 社会潮流同进退。谠论也好，谬论也好，他讲他的，你 别去听。你把握圆环的中空处，独立思考，用无为主义 去周旋。灵活些，切勿固执行为。收敛些，切勿盛饰仪 态。不然会误了你的正事。淡泊些，切勿贪心致富。聪 明些，切勿舍身求成。不然会毁了你的天真。
跖是一个中国汉字，读音为zhí，左右结构。指脚面上接近脚趾的部分，脚掌；跳跃 。

用自己的话讲一讲丹朱失败的原因？

丹朱之死的传说。司马迁《史记·五帝本纪》说：“尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不孝，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人。’而卒授舜以天下。”那么，丹朱的结局究竟如何?历来说法不同，由此成了无法解开的谜。
唐李泰《括地志》引《竹书纪年》云：“昔尧德衰，为舜所囚也”。又云：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。又说后稷放逐尧子丹朱于丹水。《太平御览》卷六十三引《尚书》逸文说尧子不肖，舜使他居于丹渊，并保持诸侯王的地位，因此称为丹朱。正史则说舜封丹朱于房，为房侯。依照此说，丹朱被放逐或分封，得以善终。
另一说，丹朱是投海自杀的。《山海经·海外南经》在三苗国前列有驩兜国，亦作驩朱国， “驩头国或曰驩朱国”。据近现代学者考证，驩兜、驩头、驩朱即丹朱之国。又《大荒北经》言：“驩头生苗民，苗民釐姓，食肉。”《国语·周语上》韦昭注：“狸(与“釐”通)姓，丹朱之后也。狸与“釐”同音通假。驩兜族也是中国历史上最早被丑化的部落之一，被舜帝视为“凶族”而放逐到武陵西部大山中，同当地土著一起成了原始社会末期较早的武陵先民，这也与瑶族先祖有丹朱一说相符。”《淮南子·修务训》：(舜)南征三苗，道死苍梧。朱芳圃先生说：“丹朱既放而复受伐，其子姓且降为苗民，亦可悲矣!”从这个意义上说，武陵蛮与丹朱后裔已合二为一。
据童书业先生考证，“驩兜”《古文尚书》写作“鴅吺”。鴅字从鸟、丹声。吺或作 ，或作咮，从口、朱声。童先生说：“皆可为丹朱可读为驩兜之证。”他认为驩兜即丹朱。丁山先生依据周初沈子它毁铭中的“讙”字从丹从鸟，断定驩兜系因丹鸟得名，“凡故书雅记所谓驩兜者，宜即尧子丹朱的别名了。……晚周诸子传说‘舜放驩兜于崇山’，实与《纪年》所谓‘舜偃丹朱’为一事之异辞。”据传，尧以丹朱“不肖”将天下让给舜，三苗的国君同情丹朱，认为尧的做法不对。丹朱联合苗人攻打尧，尧与他们在丹水之浦打了一仗。这次大战的结果，以舜大胜、丹朱及三苗势力被消灭而告终。一说丹朱在丹水之战中阵亡，据《寰宇记》载，丹朱死后被葬在相州永定县东丹朱陵（今河南安阳东）。一说丹朱失败，自感惭悔，投南海而死。而《山海经·海内南经》又说丹朱葬于苍梧之阳（今湖南九嶷山）。尧复怜之，于是使丹朱的子孙居南海，遂为驩兜国、驩朱国，实即是丹朱国。
　第三说认为，丹朱是为尧所杀。据《庄子·盗跖》记载：“尧杀长子。”《吕氏春秋·当务》说“尧有不慈之名”。《韩非子·说疑》也有尧诛丹朱之说。这些记载，都是尧杀丹朱说的史料依据。
朱鸟：丹朱的化身，复杂的动物，周室的祥瑞。
《史记•封禅书》“周得火德，有赤乌之符”，朱鸟“是周人崇祀的对象”。当代神话谶纬爱好者、东方早报青年学者徐来（江苏人）写有一篇《复仇的动物》的文章，详细介绍了“朱鸟”的来历：
丹鸟也称朱鸟。它与日本古代歌谣中咏颂的，尤如粉红色云彩的神鸟并无任何关系。
《山海经》提到，在南方众丘陵中，有一座柜山。山上生活着一只体形庞大的红色怪鸟，名为丹鸟。这只鸟的两只眼睛，长在同一平面上，而不像其他鸟类，分在面孔的两侧。所以它看起来仿佛是一个人首鸟身的神。又因为这样的眼睛很像邪恶的猫头鹰，它也被视为不祥之物。丹鸟的另一个外貌特征也隐藏着一种不祥气息，如蝙蝠一样，它双翼的上缘长有肉爪。尽管因为读音相似，蝙蝠一度被认为与“幸福”具有神秘联系，但这依然无法清洗这种昼伏夜出的丑陋动物携带的阴冷、黑暗和杀戮气氛。
继承猫头鹰与蝙蝠的双重邪恶，丹鸟成为南方诸国政治生活中最大的不稳定因素。战国早期的动物分类学著作《稽奇》说，每年有四个月，丹鸟会离开柜山的巢穴外出游历。它的出现，会让所到之地发生政治动荡，贤良的贵族会被驱逐，野蛮的土人则进入朝廷，混乱纲纪。
该书作者在文章的最后部分谈到了丹鸟这种邪恶特性的由来。他如此写道：
难道丹鸟对贤良们的厌恶会让人感觉惊讶吗？当年正是这些贤良，在野心与暴力的驱使下，将丹鸟逼上了绝路。让我们追溯遥远的古代吧。那时圣人们还没有建立人间的智慧，老虎和野狼有时会爬上树木，啃吃树叶，而牛羊有时也会和大雁一起，潜入水底。
他所描述的，正是帝尧治理天下的时代。帝尧年轻时曾向西方之神疆禺进贡，因此得到奖赏，与这位天神的女儿结婚。不久，他获得了惟一的子嗣，取名为朱。
帝尧精心治理国家，将一切安排得井井有条。围棋是这位国王唯一的爱好。他用桑木南向的枝条拼接在一起雕琢成棋枰，在四周装饰以青金石。这样的棋枰携带有太阳的余温，冬天使用也不觉冰冷。他又将白色的象牙和棕黑的广角研磨成拇指大小的薄片，充当棋子。落子时，会发出清脆悦耳的响声。帝尧认为，这种游戏吸收了自从天地开辟以来，诸位贤明国王的智慧，同时又包含着日月星辰运行的秘密，及人事辗转的必然规律。所以，帝尧将围棋作为遴选和考核贤人、官员的工具。后来，这一做法被推而广之。帝尧宣布，自己将借助棋枰，选出一位真正德才兼备的贵族，充当自己的合法继承人。
棋赛成了角逐权力的修罗场。七十二名自信满满的棋界精英逐一捉对厮杀。在最后的决斗中，朱被来自东方的舜击败，丧失了继承王位的机会。若干年后，舜成为中原的守护者。他上任以后发布的第一道命令，是让自己曾经的竞争者、前王子朱负责管理丹水上游的池塘——丹渊。他同时要求朱将该地的地名用作姓，以便掩盖朱于前代君王的血缘关系。于是，朱被迫更名为丹朱。
丹朱对自己的失败始终无法释怀。在经历了一段时间的内心挣扎后，他在自己的领地旁作了一首歌谣：
失去了巢穴的鸲鹆，
在寒风和暴雨中悲鸣；
剪去尾巴的花豹
无法逃脱迷雾的陷阱；
被熏烤过的麦粒，
再也无法生根发芽；
没有继承权的王子，
与囚徒有什么区别？
他唱歌的时候，四周寂静无声，农夫停止了耕作，鸣蠊也不喧哗。丹朱唱完歌谣，俯身看了看丹渊的水，纵身跳入，浮了两浮，就沉了下去。
丹朱本想就此一死了事。谁知丹渊却并不如他想象的那么简单。因为诸太阳喜欢在此沐浴，所以这些太阳的父亲，日神帝俊也以这池塘为别业。当日，帝俊恰好在这里驻跸，被那首歌谣感动。他于是让丹朱复活，赋予他鸟的容貌，让他在柜山居住。因为这种鸟来源于丹渊，因此被称为“丹鸟”。
朱因“贤人”而死，所以丹鸟异常痛恨各种类型的“贤人”。它到每一个地方，都设法排挤当地的仁者、礼者、信者和廉者，惟独留下智者，因为据说这些人是灾害与祸事的来源。
关于丹鸟的最终结局，有许多不同的记载。一种说法是，帝舜无法忍受丹鸟在自己领土内造成的混乱局面，设法将其诱骗到“南条之山”，秘密杀害了。另一种说法则称，帝舜虽然痛恨丹鸟，却碍于日神的庇佑，无法杀它，于是将他驱除到南海。到东晋末年，它依然居住在南海一带。公元三世纪被整理成书的编年史《竹书纪年》则称，帝舜派出的杀手摇光赶到丹渊之前，丹鸟就突然终止了自己的生命，原因不得而知。

人类历史上第一个小偷是谁？

小偷的祖师爷是汉时的东方朔,
东方朔（前154－前93）
字曼倩，平原厌次（今山东惠民东北）人。性诙谐幽默，善辞赋，武帝时大臣，文学家，爱好喝酒。古代隐士，多避世于深山之中，而他却自称是避世于朝廷的隐士
有关东方朔的传说很多，你在鬼吹灯里看到的就是西游记的一段传说，西游记十六回“缥缈香云出翠屏，小仙东方朔偷仙桃
晋朝张华《博物志》在西王母赠桃给武帝的情节后又写了东方朔的出现，间接叙述了东方朔偷桃之事：“时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之谓帝曰：‘此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。’帝乃大怪之。由此世人谓东方朔神仙也。”西王母的桃要3000年才结一次果实，而东方朔偷了3次，意味着遇上了3次结桃，可见东方朔寿命之长。所以武帝非常奇怪，世上的人也视东方朔为长生不死的神仙。由传说可见东方朔的长寿显然与王母桃密切相关，所以“东方朔偷桃”就成了民间祝寿图长盛不衰的题材。为老人祝寿也常挂“东方朔偷桃”图。
楼至我赞同你补充的观点.

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