一部红楼谁是芙蓉花主

一部红楼谁是芙蓉花主

晴雯，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，虽是丫鬟，但在宝玉房里过得千金小姐的生活。红学中普遍评价她有林黛玉之风。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉病补雀金裘。 她本是赖妈妈家的丫鬟，因得贾母喜爱，固把她赐给宝玉。因娇生惯养，养成得理不饶人的性格。一次王夫人进园子看见她打骂小丫鬟，觉得她不合世家教养，再加上王善保家的等小人进谗，王

红楼梦中作者安排晴雯和林黛玉两个人都是芙蓉花，她们之间有什么关系？

二人在性格上以及很多方面有相似之处，比如说性格方面，都是有些傲气的感觉，我觉得晴雯的结局也可以映射林黛玉的结局，二人几乎都是一个模子刻出来的，就像王夫人所说：“看到一个像林妹妹的丫鬟在那里训小丫鬟。。。”

《红楼梦》中宝玉为晴雯写的《芙蓉女儿诔》，作者为何称之为“杜撰”？

晴雯“夭风流”后，宝玉并没有像对金钏那样找个井台一祭了之，而是非常郑重地举行了一个祭奠仪式，不但“备了四样晴雯所喜之物”，还“用晴雯素日所喜之冰鲛谷一幅”，写了一篇长文，名为《芙蓉女儿诔》。

诔，《说文》中的解释为谥，叙述死者生前事迹，表示哀悼。注意，是叙述事迹，也就是一切基于事实，相当于对一个有功之人、受世人拥戴之人的盖棺定论。

如果单从这篇诔文来看，晴雯是一个特别美好的人物，是天上的芙蓉花神，“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”

有意思的是，作者曹雪芹先生一点都不给宝玉面子，直接在回目名里指出宝玉所写皆为“杜撰”。

杜撰，《国语辞典》中的解释是无事实根据，凭空捏造、虚构。

本应完全基于事实的客观叙述，结果被宝玉凭空捏造，这是作者对宝玉的讽刺，也是作者对晴雯的讽刺：无可称颂的事实，才需要杜撰。

为了突出宝玉所作为杜撰，作者还在三个地方予以体现。

以小丫头的胡诌为据，杜撰晴雯为芙蓉花神

《芙蓉女儿诔》，顾名思义，“芙蓉女儿”指的就是晴雯。此名从何而来？来自小丫头的胡诌：

这丫头听了，一时诌不出来。恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情，忙答道：“我也曾问她是管什么花的神，告诉我们，日后也好供养的。她说：‘天机不可泄漏。你既这样虔诚，我只告诉你，’你只可告诉宝玉一人。除他之外，若泄了天机，五雷就来轰顶的。‘她就告诉我说，她就是专管这芙蓉花的。”

只因宝玉不肯相信晴雯“一夜叫的是娘”，旁边一个“最伶俐”的小丫头便开始胡诌，说自己亲自去见过晴雯，听晴雯说“如今天上少了一位花神，玉皇敕命我去司主”。本来是随口编出来的，谁知宝玉偏要知道“是作总花神去了，还是单管一样花的神”，小丫头编不出来，恰好看到“池上芙蓉正开”，便说是“专管这芙蓉花的”。

这便是“芙蓉女儿”的来由。

皮之不存，毛将焉附？连芙蓉花神都是小丫头胡诌出来的，“芙蓉女儿”就更是子虚乌有了。没有“芙蓉女儿”，又何来《芙蓉女儿诔》？这就从根子上否定了这篇诔文。

杜撰晴雯的品德操守

前面说了，诔文主要是叙述生平的功德，晴雯只是一个丫鬟，而且不到十七岁就夭折了，自然无功可言。

无功没关系，还有品德操守可叙，宝玉也确实想突出晴雯的品德操守，他用了两句话来概括：“姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。”

不得不说，宝玉确实有些歪才，深谙写文的技巧。他没有直接去描述晴雯有何值得称颂的品德，而是以旁人来衬托：姐妹们都仰慕晴雯的美好文静，婆子们则敬仰晴雯的贤惠。

经常有读者说宝玉不屑于主流文化，但从他这两句话可看出，他其实认可主流中女子的贞静、贤惠为美德，并把晴雯归为贞静、贤惠之列。

这可真是大大的讽刺，晴雯贞静、贤惠吗？恰恰相反，她“风流灵巧”，动如脱兔，贤惠更是与她毫不沾边，总之就是“娴”和“惠”二字无论如何都不宜拿来形容晴雯。

除此之后，宝玉说 “姊妹”（年轻女孩）和“妪媪”（老妇人）都仰慕晴雯的“娴”与“惠”，可以说是相当地扯淡。晴雯被撵，正是因为犯了众怒，年轻女孩子们不服她“仗着老子娘的脸面，众人倒捧着她去”，年老的婆子们更是称她为“祸害妖精”。宝玉把怨声载道硬掰为“悉慕媖娴”、“咸仰惠德”，不正是无事实根据地凭空捏造吗？

这就是宝玉的第二处杜撰：杜撰晴雯有令人敬仰的贞静、贤惠的品德操守。

杜撰自己和晴雯的关系

宝玉郑重其事地为晴雯写诔文，看似是悼念晴雯，其实是想夹带私带：名为扬她，实为扬我。

宝玉在诔文中对晴雯极尽溢美之辞，落笔却为自我称颂：“玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵”，我和她同床共枕、一同梳洗沐浴，日则同游，夜则同息，关系极为亲密，到了“狎亵”的程度。

事实上，晴雯拒绝和宝玉洗澡（栉沐），嘲笑宝玉为麝月梳头，不肯为宝玉侍寝（衾枕），讥讽宝玉和袭人偷偷摸摸，尤其在意被冠以“狐狸精”的罪名，当然更不愿意承认自己与宝玉有“狎亵”之举。

都说晴雯死于“毁谤”，但要论“毁谤”，谁比得过这宝玉给她强加的这一切？何况宝玉还是将这些写进晴雯的诔文。如果这篇诔文被人看到，这就是由宝玉亲口说出来的铁证了，晴雯“狐狸精”的罪名就坐实了。

这就是宝玉的第三处杜撰：编造自己和晴雯的亲密关系，吹捧晴雯的同时，自我吹捧。

宝玉“杂学旁收”，自认才华横溢，他难道不知道诔文的特点就是叙述事实吗？作者告诉我们，他知道，而且是故意的，因为“有好诗文作出来，他自己却任意纂着，并不为人知慕，所以大肆妄诞”。

这句话说明，宝玉写这篇诔文，没打算给别人看，只自己留着，所以“大肆妄诞”，专门写一些虚妄不实的内容。也就是说，没有别人看到，就不怕被人质问，那就可以随意编排。

所以，通篇诔文写下来，与晴雯一点关系都没有，“芙蓉女儿”不是晴雯，所叙述的内容也与晴雯无关，倒更符合还在世的黛玉，因为黛玉才是真正的芙蓉花神。所以脂砚斋说：“虽诔晴雯而又实诔黛玉也。”

这真是莫大的讽刺，也是晴雯的悲哀。晴雯与宝玉相依相守“五年八月有奇”，没给宝玉留下任何真情实感的记忆，宝玉需要靠“杜撰”来为晴雯歌功颂德。可见在宝玉心中，晴雯无一处可拿来一颂的优点。

这也是作者把宝玉写《芙蓉女儿诔》直指为“杜撰”的原因：贾宝玉很假，连诔文都要杜撰，还有什么是真实的呢？晴雯把全身心都依附于宝玉，最后得到一篇完全不属于自己的诔文，宝玉对她又有几分真心？

如果晴雯真的在天有灵，看到这篇诔文，只怕会像尤三姐一样，“耻情而觉”：把感情托付于这样一个虚伪的人，真是种耻辱！

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