人生的童年时期,就像是江河的源头,那涓涓细流的小溪;他享受着那生活的平和、甜美和温存,他唱着欢乐的歌,无忧无虑地汇入滔滔大河。
人生的青年时期,就像是处在大河上游段,河岸开始陡峭,河水开始湍急,这是人生竞争和搏击的第一个时期。这个时期的优胜者,将会成长为社会的栋梁之才。
人生的成年期,就像是大河漫长的中游段,伟岸之间,河流浩洪急速;水面波涛澎湃,水下潜流汹涌。滔滔大河,腾泻而下;气势磅礴,不可阻挡。这是人生的真正拼搏时期,他需要莫大的勇气、智慧和毅力,他需要人们使出自己的十八般武艺全身心地投入到生活和事业的激流,力争获得最佳的成就,作出最佳的贡献。
人生的老年期,就像是进入大河的下游段,河水开始宽阔平缓,象征着人们心胸宽广坦荡,为逐步把自我融入社会的大海作好准备。一旦年老体衰、难以再支撑时,便要坦然放弃自我,平静地、毫无痛感地自我汇入浩瀚的海洋,让自我在人类历史的汪洋大海中获得永生。
罗素曾经说:“如果一个人到了老年能够这样看待自己的一生,他就不会怕死了,因为他所关心的一切将会继续下去。如果随着精力的衰退,日渐怠倦,就会觉得长眠未尝不是一件好事。我就希望在工作时死去,知道自己不再能做的事有人会继续做下去,并且怀着满意的心情想到,自己能做的事情都已经做到了。”
晚年的罗素,对人生一点点地逝去十分坦然,从不畏惧死亡,死是自然规律,像河水流入大海一样,是必然的。他曾非常诚恳达观地劝说那些尚存疑虑的老年人,不要因害怕离世而惶惶不安,而要使自己的个人生活“越来越和社会生活融合在一起”。这样,人死了,他的生活还在继续。
罗素:在剑桥大学时罗素信奉唯心主义和新黑格尔主义,但是在1898年在摩尔的影响下罗素放弃了唯心主义,转而研究实在主义,并很快成为“新实在主义”的倡导者。罗素此后始终强调现代逻辑学和科学的重要性,批判唯心论。
罗素的分析哲学由此诞生:哲学上罗素最大的贡献是和乔治·爱德华·摩尔、弗雷格、维特根斯坦和怀特海一起创立了分析哲学,通过将哲学问题转化为逻辑符号,哲学家们就能够更容易地推导出结果,而不会被不够严谨的语言所误导。罗素认为哲学和其他自然科学的不同只是在于其研究的方但他们的研究方法应该是相同的。哲学和数学一样,通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案,而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的一种理想的逻辑语言。但是罗素的努力被哥德尔不完备定理证明是徒劳的。
20世纪初转向逻辑实证主义,提出逻辑原子论,要求从相当于逻辑上原始命题的原始事实出发,以这种事实作基本元素,由此构造出整个世界。罗素认为这种原始事实是主观的感觉经验,而且这些元素之间彼此毫无联系,因此他的学说是唯心主义和形而上学的产物,实际上继承了马赫主义的理论。罗素又认为,人所感觉到的是“事实”或“事实”的集合体,它既不能被认为是物理的,也不能被认为是心理的,而是“中立”的。他把这种说法叫做“中立一元论”,这一理论企图超出唯物、唯心之外,实际上却仍然是唯心主义。
爱因斯坦:他本是就是一个哲学家。他的科学成就哲学基础应是笛卡尔的理性主义和培根的经验主义。另外他很喜欢德国古典主义哲学大师康德的哲学,在13岁时就研读之。而爱因斯坦的世界观、人生观、价值观和道德观念主要得益于斯宾诺莎和叔本华。在晚年他重点转向了神学研究,试图从科学的角度论证上帝的存在。
罗素是一位伟大的哲学家,他多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由,在人类的认知领域中促使我们更近了一步,他在认识论,形而上学,伦理学,政治哲学,和哲学史方面做出过很重要的贡献,对他的第一印象是他是一个思想注重经验性,因此他在政治上的见解具有独到的经验性和现实性的双重特点,是一个非常了不起的人。
伯特兰·阿瑟·威廉·罗素第三代罗素伯爵,OM,FRS(Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell,1872年5月18日-1970年2月2日)是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一,同时也是活跃的政治活动家,并致力于哲学的大众化、普及化。无数人将罗素视为这个时代的先知,而与此同时罗素的许多政治立场却又是十分有争议性的。他出生于1872年,当时大英帝国正值巅峰,逝于1970年,此时英国经历过两次世界大战,其帝国已经没落。1950年,罗素获得诺贝尔文学奖,以表彰其“多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。
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