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中医学方面对梦境的解释

《黄帝内经》在“灵枢淫邪发梦”篇中，对于产生梦境的原因及代表的意义，以中医特有的观念，跳脱神鬼吉凶的思维模式，从生理和疾病的角度众多说法和臆测中加入另一思考。对梦的内涵与梦的解释，更早于弗洛伊德千年以上。

梦的发生

《黄帝内经》把梦的发生归为阴阳学说。

“黄帝曰：愿闻淫邪泮衍，奈何？岐伯曰：正邪从外入内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而忧梦；气淫于腑，则有佘于外，不足于内；气淫于脏，则有佘于内，不足于外。”

意谓：人在日常生活中，受到各种内在、外在刺激时，这些刺激（压力）先进入体内，此时，没有固定的地方供其依附，就会在体内四处游走，故而干扰到脏腑，同时也会与人体内“营气”、“卫气”相偕而行，进而与魂魄四处飞扬，使人睡不得安稳，进而产生梦。

如果刺激因素干扰到六腑，会造成外在的阳气有佘而内部的阴气不足。相反，这些刺激因素干扰到五脏，会造成内在的阴气有佘而外部的阳气不足。这是因为六腑在外为阳，五脏在内为阴，一旦阳受邪，则阳盛于外，阳盛则阴弱，盛则为有佘，弱则为不足。反之，如杲阴受邪，则阴独盛于内，阴盛则阳弱，盛则有佘，弱则不足。

梦的象征意义

对于阴气、阳气与梦境的关系，《黄帝内经灵枢淫邪发梦》篇记：“黄帝曰：有佘不足，有形乎？岐伯曰：阴气盛则梦涉大水，阳盛则梦大火，阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕，甚饥则梦取，甚饱则梦予。肝气盛，则梦怒，肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬。心气盛，则梦喜笑恐畏。脾气盛，则梦欢乐，身体重不举。肾气盛，则梦腰、脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立己。”

按上述阴阳学说解释梦境，意谓：

(1)阴气盛时，容易梦到过河涉水，渡过湍急河川，心生畏惧以及恐怖的事物。

(2)阳气盛时，容易梦见大火正在燃烧或是梦见火灾一类事件。

(3)阴气阳气都盛时，容易梦到与人斗争砍杀的事情。

(4)身体上半部气盛时，会梦到类似向上飞跃的事情。

(5)身体下半部气盛时，会梦到类似向下坠落的事情。

(6)非常饥饿时，会梦到拿取东西进来。

(7)非常饱时，会梦到把东西送出去。

(8)肝气盛时，会梦到自己生气。

(9)肺气盛时，会梦到自己很恐怖、害怕或哭泣，还会梦到自己飞起来。

(10)心气盛时，会梦到自己发笑，或害怕、恐惧。

(11)脾气盛时，会梦到自己在唱歌，或身体沉重，无法起来。

(12)肾气盛时，会梦到自己腰椎分裂一样，无法在一起。

正气、邪气与梦境的关系

《黄帝内经灵枢淫邪发梦》：“厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；客于肝，则梦见山林树木；客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；客于肾，则忧临渊，没居水中；客于膀胱，则梦游行；客于胃，则梦饮食；客于大肠，则梦田野；客于小肠，则梦聚邑冲衢；客于胆，则梦斗讼自刳；客于阴器，则梦接内；客于顶，则梦斩首；客于胫，则梦行走而不能前，及深居地窖苑中；客居股肱，则梦礼节拜起；客于膀肠，则梦泄便。”

按上文原意解释，如果正气不足，则会导致邪气入侵的梦，会产生以下梦境（魏哲彰，2007)：

(1)邪气入心时，易梦见山丘及烟火之类。

(2)邪气入肺时，会梦见自己飞起来，或是升高的情境，也容易梦见形状怪异奇特的金属铁器。

(3)邪气入肝时，易梦见深山茂密树林。

(4)邪气入脾时，易梦到丘陵、水泽、湖泊等低湿地形，也易梦见破旧、毁坏的房屋，受风吹雨打的景象。

(5)邪气入肾时，易梦见置身于深水中，或被淹没在水底下。

(6)邪气入膀胱时，容易梦到游行或漫游的场景。

(7)邪气入胃时，会梦见进食，吃东西。

(8)邪气入大肠时，会梦到耕作、农田及野外。

(9)邪气入小肠时，易梦到置身于人群拥塞的街道，或交通繁忙的地区。

(10)邪气入胆时，会梦斗殴、争执、诉讼或自己剖腹。

(11)邪气入生殖器时，易梦性交。

(12)邪气入颈项时，会梦到斩首、断头。

(13)邪气入足胫时，会梦到想要走路却走不动或无法前进。

(14)邪气入大腿及手臂、肘时，会梦到在隆重的场面行礼或跪或拜。

(15)邪气入膀胱及直肠时，会梦到大、小便。

晚上睡觉多梦是怎么回事

多梦是人完成睡眠过程后，感觉乱梦纷纭并伴有头晕疲倦的一种状态。中医学认为，多梦的根本原因在于机体内在变化。古书中记载，气血不足、情志损伤、阴血亏虚、痰热内扰肝胆、劳累过度、饮食失节等原因都会导致多梦。而用现代医学来解释，神经衰弱、大量脑力劳动导致脑神经兴奋过度、睡姿不正确、失眠症的影响也会导致多梦。多梦有以下几种预防方法：
①以清淡而富含蛋白质、维生素的饮食为宜。
②参加气功、太极拳等强调精神力锻炼的运动，提高神经的调节能力。
③生活有规律，定时上床，晚餐不宜过饱，睡前不饮茶和咖啡等刺激性饮料。睡前不宜洗头，睡前洗头会刺激脑部神经，导致兴奋从而影响睡眠质量。正确的洗头时间应当以睡醒后半小时后最佳，可恢复精力。
④需要放松心情，不可对做梦过分关注，睡前半小时到1小时之间，不宜思考问题或看书等，应作适当的体力活动，避免紧张的脑力活动。也可以吃一些食物来预防失眠如：牛奶、水果、糖水、小米粥、酸枣仁粥、莲子粉粥等。

周公解梦依据的原理是什么？

周公解梦不是凭空捏造的,是有历史由来的.
至于可信不可信,这不是一个值得深究的问题,我国传统的中医学也是一门经验学科,中医理论就是不断的实践得到经验而进行的一种升华.我国正在从现代科学角度来研究中医,虽然不能用现代的资料模式来证明中医符合现代的科学,但是,中医是存在实用即科学.同样,梦是一种很复杂的东西,也许跟现实有关,也许又不受现实的影响,周公解梦,有些梦境对现实的影响与反应的总结,也有些可能是作者的主观想象.因此,我们很难通过梦境来预知未来,从而规划自己的前路.周公解梦,权且当作一种娱乐吧.不要因为自己的梦境而困惑,更不要用梦境来憧憬未来,困难需要勇敢的面对,未来的路要脚踏实地的走.做梦是正常的生理现象（奥秘：人其实可以不做梦）人在睡觉时就会做梦，做梦是人体正常的生理现象。梦是在快眼动睡眠情况下进行的，会被记住；相反在非快眼动睡眠情况下的梦，不会被记住，我们也不会意识到。每个人每晚都会做梦，因为人类的脑细胞总是在不停活动，人在睡眠过程中，意识的清晰度会下降，当日常生活中的思想、回忆和想象 *** 人的大脑皮层的某些部分并留下痕迹，当大脑皮层的这些部分在人的睡眠中还保持着兴奋状态时，日常生活中留下的痕迹就活跃起来，引起了梦，梦是外界因素在人脑中的存在。

周公解梦是什么原理啊有依据吗

周公解梦是后人借周公姬旦之名而著，是古代人根据对梦的理解作的一系列的解释，在古代属于解梦比较权威的，但在现代用周公解梦来解释梦境，有的不能解释或者解释得不准。因为现在有许多事物是古代没有的，如电脑、飞机等。

周公解梦的解梦原理是什么?

原理是什么呢？原理还是民俗心理+统计学。
《周公解梦》这书，我估计现在的人都是通过网路了解到的，现实中的这书我们现在能找到的比较原始的版本有敦煌出土的《周公解梦书》残卷，敦煌并出土有《新集周公解梦书》全本。
这两个版本的周公解梦书体例都差不多
譬如《新集周公解梦书》把梦分类为
天文、地理、山林、木火盗贼、官禄兄弟、人身梳镜、饮食、佛道音乐等等凡23种大类，节选一段人身梳镜里的内容吧
......
梦见牙齿生者，大吉。梦见牙齿落者，大丧。梦见马者，主大凶。梦见照镜者，行人至。梦见身病者，忧事。梦见枷樔者，主得官。梦见入狱、吃仗，并吉。
几乎就是列出一个梦境，给出一个对应的预言。
准么？有一定的准确性，为什么说是一定的准确性呢？就是说某些情况下，真的按预言发生了，但大多数情况下又啥事没有，然而让人觉得神奇的就是那些真的按预言发生的事情，对于普通百姓而言这些应验的事情似乎不光是偶然碰上的这么简单，这也就是周公解梦的合理性所在。
但周公解梦为什么有这样的合理性？
因为梦是人类心理的折射。譬如前文引用部分说的“梦见牙齿落者，大丧”，这个大丧一般就是指父母过世。就我的了解看，梦见牙齿掉落而父母丧且真应验的还真有不少，远不能用偶然性来解释。但是不是这个梦预言了父母的过世？并不是，而是父母的状况，做梦者一直知道，潜意识中一直在推算这个日子的到来，当推算的日子到来时，梦就产生了。
实际上掉牙齿的梦的确是有比较明确的心理意象的，父母过世只是符合这个意象的一个具体情况。
某个论坛，曾经有位坛友求解梦，说她这一年来反反复覆的都会做到嚼口香糖嚼到没味道然而想吐掉结果黏在牙齿上，就拿手去扯，结果一扯把牙齿也扯落而牙齿还和牙龈藕断丝连。。。。
我给她做的解析是
梦充满了隐喻。
这个掉牙情节嵌入到你的每一个梦里，说明这个情节指代的目标是你的急迫想解决而一直未能解决的事情。
口香糖是这样一种东西，开始吃著有味道，但是越来越寡淡无味，到最后的结局就是被抛弃。而且口香糖是接触到你的口舌的（指私密），所以，口香糖指代的目标一定是和你很亲近的人，或者，是你内心一直保守的某种原则——只有你自己知道的那种。
现在你要唾弃这个口香糖，于是带来了连锁反应。
掉牙了。
牙齿，是人身上最坚固的东西，在梦里的意象通常是指对你很重要的人活着物。
周公解梦说：梦到掉牙，会有亲人死去。以现在的眼光看，也许你会觉得荒诞，但是实际上，周公解梦也好，中国过去那么多佛道典籍也罢，其中是有很深刻的心理学内容的。
也就是说，梦到牙齿掉了，和亲人死去这两件事情上有某种程度的共性。
通常来说，这意味着，你将失去对你很重要的人或者物或者某种情节或者某种心理原则（比如自我、比如自尊。。。）。
但是，人是矛盾的，也许你的显意识一直告诉你，你不会失去（或者你不能失去）但你的潜意识会一直在梦里告诉你你会失去（或者你最好还是抛弃）。而且，照你的叙述，实际上你现在基本已经能知道是什么状况了，但是你不愿意清醒的承认。你似乎想像幼儿换牙一样得到某种成长、某种新生，但是牵连太多，不能决断。
最后告诉她我推断的四个可能性：
1.她男朋友或者她的家庭出问题了，而且可能越来越严重
2.她流产过，现在想要baby
3.某种概念、计划正在成形
4.想要而又不敢抛弃过去曾经坚定保护的东西
在当时她把四种可能性一一否认了。
最后是什么结果呢？
半年后她和她男友宣布分手。
看到没有，我说的这个例子里牙齿表男友和周公解梦里掉牙代表父母过世其实是有共通的部分的。其实梦者自己是知道答案的，但是很可能他/她会让自己觉得自己不知道。梦不是预言了未来，梦只是道出了已知，这才是预言梦的真相。
说到这里，就可以正式回答题目了。
周公解梦的原理是什么呢？由于人类大脑结构的极度相近，在某些特定 *** 下就会做出相同和接近的反应，而不同人之间相同的梦往往反应的是相同或者接近的心理状况，所以，对于这类的梦境进行统计和记录归纳后，就会形成《周公解梦》这类的占梦书。由于这类占梦书并不能从心理学上去分析梦境，只能做近乎粗陋的归纳记录，所以看上去会毫无根据。实际上这类书籍里蕴含着深刻的心理学原理，而因为民俗文化常常会影响居民的心理状况，所以这类书籍可能还折射著当时的部分民俗状况。
周公解梦类书算国学吗？应该是不算的，他和我们所知的那些国学元素几乎没有什么关系，其流传范围也是市井，所以最多能和民俗文化搭上关系。
跟易经能相提并论吗？那必须不能啊，别说孔圣人没研究过周公解梦，任何一个正经做学问的儒家人士也不敢说自己正经研究周公解梦啊。周公解梦和易经没有任何证据表明有关联、关系，从档次上来说周公解梦也是不上台面的书——虽然他可能蕴含的深刻的心理学原理。

周公解梦有什么依据

做梦是因为日有所思夜有所梦。要是不是白天想太多，就是您的睡眠不是很好，注意休息，就会改善，有信仰是可以的，别迷信就可以了，帮到你希望采纳，谢谢

周公解梦是迷信还是有科学依据的？

很多的规律结合起来，就是公理
我想问下，宇宙中有很多星星，你相信他们存在吗？答案是肯定的，但是你确实看见他们了吗？没有！因为现在我们看见的，是几千万年前的景象，现在的他们也许早就没了。
科学的假象啊，对科学也不好太迷信，不服的就先看看《牛顿三大定律》，再去研究《量子论》看看两者哪个更有说服力？牛顿定律已经不足以支援现在发现的规律了，科学在发展，但有些规律是现今科学无法解释的，就跟量子论一样
我就觉得那些说迷信的人很可笑
究竟是你迷信还是别人迷信？
你从来没研究过，就说那个是迷信，殊不知你自己却迷信了科学，任何东西存在于几千年以后，都有他存在的道理。
别忘了，马克思教导我们：实践检验真理！

周公解梦有科学依据么？

有古老心理学的一部分，也有封建迷信的糟粕，从古流传至今，见仁见智呗。你信它就有，不信则无，反正只是梦而已，哪能当真。

周公解梦是否有科学依据？

这是古人留下来的文化遗产，有没有科学依据我不知道，反正就是很准。

周公解梦准不准有科学依据吗

做梦有两种可能，一是你日有所思夜有所梦，二是您睡眠不好，试一试吃点对睡眠有帮助的食物吧，第三就是别迷信，好奇害死猫，迷信害死的是自己

周公解梦有科学依据吗？可信吗？

不可能有，梦镜是人睡着后细胞不受控制的随意组合到一起，行成了离奇的梦境，那周公解梦能有依据吗？

周公解梦准吗？有没有科学依据

科学家做了一些阻断人做梦的实验。当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立刻被唤醒，不让其梦境继续，如此反复进行。实验结果发现，梦的剥夺会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏、体温的异常变化，植物神经系统机能有所减弱；同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张、易怒、感知幻觉、记忆障碍等。这就是说，人需要梦。具有梦境活动，是保证人体正常执行的重要因素之一。望采纳，谢谢

关于梦的问题~~一起讨论下阿

[编辑本段]梦的定义
梦属于灵魂医学范畴，是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察,也不能控制而已。
梦是一种不自觉的虚拟意识
[编辑本段]梦的效应
梦的生物效应属于灵魂医学范畴，包括两方面内容：
一、正面的和对机体有利的生物效应：譬如白日做梦、做梦娶媳妇想好事等够高兴一阵子了，显然，这些对身体大有裨益。
二、负面的和对机体有害的生物效应：譬如噩梦惊醒、噩梦连篇对身心损伤很大。这主要见于白天受到比较严重伤害，或者近日心事重重，或者做了亏心事而怕“东窗事发”等。
更多的是表现为做梦很累，疲乏之极，以至于有些人害怕睡觉。这主要见于处于亚健康的神经衰弱患者，此时，脑代谢紊乱所导致的功能失调。
至于社会上流传的“解梦”，大都是信口开河，实属无稽之谈，即使有些道理也都应该遵循生物体灵魂三定律中的灵魂效应定律才是。
至于“反梦”更无道理，只是富涵物极必反的哲理罢了。
梦，英文dream，也有梦想的意思。
我们的古人相信，做梦总要有原因的。
王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。
[编辑本段]基本解释
梦（dream）
（梦）
mèng （不读成mòng)!
睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。组词：做梦。梦幻。梦乡。梦魇。梦呓（梦话）。梦想。梦寐以求。同床异梦，好梦难成，魂牵梦萦，恍如梦境，如梦初醒，如梦方醒。
笔画数：11；
部首：木；
笔顺编号：12341234354

结构：上下结构书写：（繁体）
[编辑本段]物理因素
物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”
[编辑本段]生理因素
我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：
（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”
（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。
（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。
（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”
我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。
[编辑本段]心理因素
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”
（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
[编辑本段]精神分析
奥地利精神分析学家弗洛伊德
从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。
[编辑本段]梦的类型
古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：
直梦即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友好久不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。
象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。
因梦由于睡眠时武官的刺激而作的梦。“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。
想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，夜有所梦”即想梦也。
精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。
性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。
人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。
感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。
时梦时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也”
反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。
籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。
寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。
转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。
病梦病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。
鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。
[编辑本段]梦的新义
据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。
按照心理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物本身意义的意识；第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识；第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。每一类意识都是各自独立的，由功能相对独立的脑结构各自完成，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。
对于同样的一个词，如美丽、高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是赞美，可能是敷衍，也可能是讽刺、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，是第一类意识，是最为重要的一类意识。第二类意识仅是对事物本身意义的意识，并不与现实相关。人清醒时，四类意识并存，梦只包含了第二、第三这两类意识。凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，甚至连自我也不清晰。当然，在梦中是不可能知道这些事物是否离奇，只有当我们清醒时，第一类意识机制工作时，才能知道自己做了一个离奇的梦。离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同。梦中会出现欲望、情绪等各种感受，这是第三类意识。如果做了恐怖的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑器官产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。实质上，这些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能代表你。非常有趣的是，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致心理障碍，这也是绝大多数人的日常心理状态。
我们为什么会做梦，梦的产生机制还不清楚，可能入睡后，一些器官（包括感觉器官）的活动会引发做梦。梦的内容与我们的期望、企图、担心等各种心理趋势有关。经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦，只要你在入睡前默想，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没有特殊意义的隐含。
[编辑本段]相关名言
●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）
●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）
●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）
●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）
●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）
●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）
●只要向梦想努力冲，再苦再难也不放松，坚持到底就会成功。（申宝峰）
●只要有梦想在心中，努力去付之于行动，每个人都会变成龙。（申宝峰）
●心中有梦想就要一如既往，不能遇到困难说放就放。千锤百炼才能够磨炼出好钢，饱经风霜才能更强。（申宝峰）
●受到创伤千万不要沮丧，要继续挺起胸膛。百折不挠才会有荣光，坚持到底就能实现梦想。（申宝峰）
●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）
●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）
●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）
●梦境每是现实的反面（伟格利）
●如果失去梦想，人类将会怎样？（热豆腐）
一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。
——虞有澄【美】
很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。
要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年,终于决定搭一个棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然!
要想成就伟业,除了梦想,必须行动。
梦：除了指生理上的睡梦以外，一般还指各种各样的幻境，以及一切超越现实限制的向往。
[编辑本段]梦的绘画
《梦》是毕加索中期比较重要的作品之一，每当画家拥有一份新的爱情，他的画风都会为之一变，而这个阶段他相当喜欢明快、对比强烈的颜色，技法上则是平面化与立体化的完美结合。他的作品《梦》就是他一次感情经历的写照。就在1927年初毕加索与德雷莎在火车站相遇。《梦》大部分对德雷莎的肖像画和线描都充满性感。1927年,47岁的毕加索与长着一头金发,体态丰美的17岁少女初次相遇,从此,这位少女便一直成为毕加索绘画和雕刻的模特儿。又过17年,64岁的毕加索给她的生日贺信中说:"对我来说,今天是你17岁生日,虽然你已度过了两倍的岁月。在这个世界上,与你相遇才是我生命的开始。”
这幅画作于1932年,可以说是毕加索对精神与肉体的爱的最完美的体现。《梦》又称《在红色安乐椅上睡着的女人》，只用线条轮廓勾画女人体，并置于一块红色背景前。女人肢体没有作更大分解，稍稍做了夸张划分，色彩也极其单纯。这幅画是毕加索以立体派描绘女人形象和新古典派风格相结合的产物，是形象极端自由———线条和色彩自由组合的杰作。
《梦》整体色调鲜明，用笔直接，线条使用较多，充分表现女人身体线条。画面当中女人的脸被从中截开，是立体派表现的一种手法。女人的面部表情安详，柔和，看得出她睡的好甜，让人有种欲睡的感觉，女人的身体比例不是很协调，上下半部分过于窄小。两个用线条描绘的宽大的手臂置于椅子的两个扶手而向身前耷拉着。显得那么的无力，完全进入睡的状态。女人的上衣就用几个淡绿色线条勾勒出来，她的两个圆滑，挺拔的乳房是那么的迷人，真实展现女人身体质感。女人脖子上的项链采用红与黄，显得那么的突出，给人视觉冲击。
整个画面视觉效果舒服，对比色的运用，补色的运用，对比中不失协调。颜色的协调运用，让整个画面显得那么的协调，整体有种梦的意境。“无论我在失意或是高兴的当儿，我总按照自己的爱好来安排一切。一位画家爱好金发女郎，由于他们和一盘水果不相协调，硬不把她们画进他的图画，那该多别扭啊！我只把我所爱的东西画进我的图画。以往，绘画是按累进的方式逐步来完成的，每天产生一些新的东西。因之，一幅画是一个加法的总和。至于我，一幅作品如同一个减法的得数。我完成一幅画，接着就把它毁坏掉。但是归根到底，什么也没有损失，犹如我抹掉的一部分红色，它将在另一个部位重新出现。但愿人们从来不了解我的作品是怎样画出来的，因为我要求我的作品，只是表现激情而已。”毕加索说。
毕加索的一生是那么的丰富，他的作品将被人们用来诠释，精神将被用来学习。我们每个人要有自己的想法，对自己的那种想法要给予坚定，去寻找那份属于你自己的“梦”。《梦》所传达给观者的审美感受和暗示意义就是如梦中事物一样不可思议。
美国拉斯维加斯的赌场大亨史蒂夫·温热爱收藏艺术品，他有许多价值不菲的藏品，其中包括知名画家毕加索、雷诺阿等人的大作。但就是这位狂热的收藏家，最近竟然一不小心把毕加索的一幅名画戳了个洞，使几乎到手的1亿多美元打了水漂。
据报道，这个意外发生在本月早些时候，当时史蒂夫已经答应以1.39亿美元的价格把毕加索的名画《梦》卖给另一位收藏家。
事发当天，在拉斯维加斯的办公室里，史蒂夫兴致勃勃地向朋友展示这幅画。美国导演诺拉·依弗朗当时在场，目睹了整个过程。她在博客里回忆说，当时史蒂夫抬起手来向朋友展示这幅画。“那时他的肘关节一下子就捅破了画布，发出了可怕的响声……画布中间多出了一个银币大小的黑洞。”
史蒂夫见状忍不住骂了句脏话，然后说道：“看看我都做了些什么，幸亏这是我干的。”诺拉在博客里提到，64岁的史蒂夫患有色素性视网膜炎，视力已经受到很大影响。
史蒂夫的发言人已经证实了这个消息。意外发生后，史蒂夫取消了和买主的协议，表示将把画修好留着自己收藏。
收藏这幅画的史蒂夫有拉斯维加斯“赌场之父”之称，他经营赌场30年，在拉斯维加斯建起了“金殿”（mirage）和“百乐宫”（bellagio）两家豪华赌场度假中心，使拉斯维加斯从一个荒芜的沙漠小镇真正晋身成为世界的一流赌城。
1997年，史蒂夫以4840万美元的价格买下了毕加索作于1932年的《梦》。这幅画被认为是毕加索对精神与肉体的爱的最完美体现。
史蒂夫曾以3500万美元的价格买下了特纳的名作《威尼斯风景》，以2300万美元将雷诺阿的《利昂太太和玫瑰花》收入囊中。今年早些时候，他同意以1.39亿美元把毕加索的《梦》转让给另一位收藏家，这个价格创下了私人艺术品交易的最高纪录。不过因为这个意外，这笔交易已经泡汤。
如今拍卖过的最昂贵的画仍是毕加索绘制的《拿烟斗的男孩》，成交额超过1.04亿美元。
梦 : 做梦，梦见。《灵枢·淫邪发梦》：“阳气盛则梦大火而燔爇。”又：“使人卧不得安而喜梦。”《素问·脉要精微论》：“阴气盛，则梦涉大水而恐惧。”
[编辑本段]除此之外
:梦是潜意识现象,表现出潜意识外溢的征兆,潜意识可以理解成是本身影子,可以理解为灵魂的影子,当灵魂选择这个,影子会根据本体作出相反的动作,因为影子和本身是相反的对照. 而梦见根本不存在的东西,更表现出性格的外溢,我们只当是我们人生中的参照物,因为潜意识是靠真正意识所左右,但潜意识会作出根据答案最正确的做法,尽管有时回偏激.当梦开始时,就不受左脑控制,开启右脑全开思想,甚至可以理解为——你活在两个世界，现实与梦中。理解梦，破解猛的方法在于你要想理解的事情的思维去思考这一切。梦，在我们身边，我们要和他融洽的在一起，它是你的，你可以用到它，但你首先要去理解它接触它，介入它。你就可以很好的利用它。如果你是艺术家，它们是很好的素材。
无梦睡眠
做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。人为什么做梦，不做梦会有什么反应呢？
科学工作者做了一些阻断人做梦的试验。即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立刻被唤醒，不让其梦境继续，如此反复进行，结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏、体温以及皮肤的点反应能力均有提高的趋势，植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张、易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等。显而易见，正常的梦境活动，是保证机体正常活动力的重要因素之一。
由于人在梦中以有大脑半球活动占优势，而觉醒后则左侧大脑半球占优势，在机体24小时昼夜活动过程中，使醒与梦交替出现，可以达到神经调节和精神活动的动态平衡。因此，梦是协调人体心理世界平衡的一种方式，特别是对人的注意力、情绪和认识活动游较明显的作用。
无梦睡眠不仅质量不好，而且还是大脑受到损害和有病的一种征兆。最近的研究成果亦证明了这个观点，即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调节中心受损，就形成不了梦，或仅出现一些残缺不全得梦境片段，如果长期无梦睡眠，倒值得人们警惕了。当然，若长期噩梦连连，也常是身体虚弱或患有疾病的预兆。
[编辑本段]详细解释
梦
梦
mèng
【名】
(会意。小篆字形,由“宀”(房子)、“爿”(床)、“梦”(不明也)三字合成。意为夜间在床上睡觉,眼前模糊看不清,即作梦。“梦”由“苜”(mò,眼看不清)、“宀”(人的变形)、“夕”(晚间)三字会意。本义:睡眠中的幻象)
同本义〖dream〗
妇梦中咳嗽。——《虞初新志·秋声诗自序》
铁马冰河入梦来。——宋·陆游《十一月四日风雨人作》
形诸梦。——清·袁枚《黄生借书说》
梦中得我。——清·林觉民《与妻书》
又如:梦迷(梦后刚醒,尚未完全摆脱梦境);梦梦铳铳(形容睡得迷迷糊糊);梦梦查查(迷迷糊糊);梦思(梦中的思念);梦中梦(喻幻境。极言虚幻);梦中(睡梦之中);梦语(睡梦中说的话);梦啼妆泪红阑干(梦中啼哭,擦了脂粉的脸上流满了一道道红色的(泪痕)。妆,这里指脸上的脂粉。阑干,纵横错乱的样子)
湖泽〖lake〗。如:梦泽(即云梦泽);梦溪(地名。在今江苏省丹阳县,宋沈括故宅所在地。《梦溪笔谈》的省称)

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