祝由十三科是什么

祝由二字，最早见于医书《素问》。 “黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？”“祝”者咒也，“由”者病的原由也。谓上古之人治病，不用打针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术。可见，祝由科是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或药物即可治病。《黄帝内经》是中医奠基之作，书中对中医基础理论做了详细论述。祝由在上古之时经常运用，因为“内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也”，因此采用祝由的方式治疗效果十分显著。明代前期十三科分为：大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼科、口齿、咽喉、接骨、伤寒、金镞、按摩、祝由。祝由位列第十三位，故又称为“祝由十三科”。本书内容包含：降狐符、解锁符、送狐仙符、水碗符、治疟疾符、请神符、圆光法、天师符、土地符、五雷符、护身符、捉鬼符等。

《韩诗外传》有记载了苗父为人治病的一些场景，“以营为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶而来者，舆而来者，皆平复如故”。苗父医生为人治病，以野草编织成各种东西，面向北方，口中念念有词，不论是走过来还是坐车过来的病人，都能康复如往日。这也是关于祝由的较早记录。

自苗父开始以祝治病后，这种治疗方式开始广泛流传。后来巫师开始学习，都十分擅长祝由术。“巫”字上为天，下为地，而中间之的人能通天彻地，与天地相互感应。在古代巫师地位崇高，被认为是可以和神灵沟通的媒介者，需经过特殊的严格训练才能实施祝由术。虽然祝由发源于上古，而实施者多是巫。“毉”是医的古体字，殹为呻吟声，或是治疗时发出的声音，而下的巫字自然是从事着，可见医与巫有着密切的关联，有人认为“医巫同源”。

《祝由十三科》的治疗范围极为广泛，涉及到了胎产、眼目、口齿、痘诊等十三个科目,几乎涵盖了当时中医治疗的大部分科目范围，里面有大量的道教符箓和咒语，也非常有宗教意义上的研究价值。道医本出于同源，很多名医同时也是得道高人，例如：孙真人、张真人、葛仙、华祖。于是后世中医有祝由科，借画符等形式改变影响病人的心理和气场，据说对某些疾病能够有明显的效果。

在古代如果中医用尽医术也无法医好一个病人，这时候，这个古代医者就会选择用符咒之法治病。古中医认为，人生病是因为，风邪、寒邪、暑邪、湿邪、燥邪、火邪，六种淫邪之气侵袭人们的身体。既然药剂针灸都无法奏效，那只有请动正神，引入天地正气，来驱散邪气。

一般要施展祝由术里书禁科神秘的内容，医师先要清净斋戒百日，然后内心平静，心无杂念，用心专一，然后以正直之身引入天地间神秘的正气，将自轩辕黄帝时期流传而来的符咒画出，这种符咒据说是远古的智者仓颉与天地达成的契约，符咒中的文字本来就有着无与伦比的灵性，符咒之中，以“雨”字为君，以“鬼”字为臣，以“尚”字为将，以“食”字为兵，以其他的字或对症或克制疾病为先锋。从而能够对症消除疾病，达到康复身体的目的。

看起来这套流程很轻松，古代医师施展祝由术，其实是很繁琐的，例如“治骨鲠法”这一个祝由术，骨鲠是中医的一术语，指那些因为吃食尖锐的骨头或骨刺，卡在喉咙里溃烂发脓导致的疾病。施展祝由术时，医师要左手以法诀托住水碗，右手食指中指并拢做剑决，在水碗中画下视频中的这几个符字，然后由施术者念咒，念得是，“碗水化为海滨，喉咙化为万丈深潭。九龙归洞化如泥。喉咙功成之日，名书上清吾奉。太上老君急急如律令”念完咒，右手再在碗里再画三个字符，然后再念一通咒语，做足和右足分别踏上画出的不同文字，然后，用“雨”和“鬼”两个字组合其他字符，画出来九个字符，这九个字符，被称为“九龙入海”。到这里还没完，如果卡嗓子的骨头是猪骨头，那么字符要用“雨”“鬼”和“虎”这三个字组合，卡住嗓子的是鸡骨头，就把“虎”字换为“凤”字，如果卡住嗓子都是鱼骨头，就换成“龙”字，然后再将这碗水给患者，患者朝东面喝下去，就可以解决骨头卡嗓子而化脓的问题。

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